中新網(wǎng)湖南新聞9月29日電 第二屆高廟文化學(xué)術(shù)研討會(huì)近日在湖南安江農(nóng)校紀(jì)念園舉行。會(huì)上，來(lái)自海內(nèi)外的54名專家學(xué)者齊聚一堂，多元交流、思想碰撞，掀起高廟文化研究的新熱潮。

　　主旨發(fā)言環(huán)節(jié)中，中國(guó)社科院學(xué)部委員、河南省文物考古研究院院長(zhǎng)王巍說(shuō)，目前發(fā)現(xiàn)的中國(guó)新石器時(shí)代早中期的圖像資料，高廟文化陶器表面圖像的種類最多樣，構(gòu)成最復(fù)雜，內(nèi)涵最豐富，藝術(shù)最高超，鳳鳥(niǎo)、獠牙神像等均為最早出現(xiàn)，反映當(dāng)時(shí)人們的精神生活極為豐富。

　　中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所研究員王仁湘分享了高廟文化所揭示的史前第一次藝術(shù)浪潮的形成、傳播與承繼，用通俗易懂的話語(yǔ)和大量實(shí)用圖片，分析了白陶文物上的神秘紋飾及其背后的文化內(nèi)蘊(yùn)。

　　北京大學(xué)考古文博學(xué)院教授、河南鄭州市文物考古研究院研究員趙輝，通過(guò)比較崧澤文化、良渚文化、仰韶文化與高廟文化圖像系統(tǒng)的異同，提出了關(guān)于高廟發(fā)達(dá)的思想體系的來(lái)源與形成問(wèn)題。

　　湖南省文物考古研究院研究員賀剛，則以“高廟文化先民的偉大貢獻(xiàn)”為題，提出高廟文化陶器上裝飾的前所未見(jiàn)的系列主題圖像，絕不只是簡(jiǎn)單意義上的純美術(shù)作品，更主要的是高廟文化先民對(duì)自然與社會(huì)認(rèn)知的思想表達(dá)，是反映當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r的鮮活物證，“我們可從中窺見(jiàn)高廟文化先民對(duì)中華文明起源與發(fā)展所作的偉大貢獻(xiàn)”。

　　隨后的自由發(fā)言環(huán)節(jié)中，17名專家學(xué)者或從古人類遺骸的保護(hù)與研究方法，或從古代圖案的考古學(xué)研究，或從史前八角星圖案溯源，或從井頭山-河姆渡文化與高廟文化的比較研究等不同角度，分享了各自的研究成果與獨(dú)到見(jiàn)解。

　　其中，關(guān)于高廟鳳鳥(niǎo)圖像的溯源與論證、高廟白陶所反映的精神文明、高廟圖像與神話的溯源以及高廟文化與周邊文化圈的互動(dòng)關(guān)系等議題，引發(fā)了與會(huì)者的廣泛關(guān)注與深入探討，進(jìn)一步豐富了對(duì)高廟文化的認(rèn)識(shí)。

　　研討會(huì)前，專家學(xué)者還專程前往高廟遺址進(jìn)行實(shí)地考察。在遺址現(xiàn)場(chǎng)，他們近距離觀察了出土的陶器等珍貴文物，深入了解了高廟先民的生活場(chǎng)景與文明成就。(完)