中新網(wǎng)長(zhǎng)沙5月10日電 題：中華傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含了哪些人權(quán)理念？

　　——專訪湖南大學(xué)岳麓書院教授丁進(jìn)

　　記者 鄧霞

　　湖南大學(xué)岳麓書院近日發(fā)布公告，就今年下半年將在該書院舉行的“中華典籍中的人權(quán)理念”國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)面向海內(nèi)外征文，受到社會(huì)各界廣泛關(guān)注。中華傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含了哪些人權(quán)理念？海內(nèi)外專家學(xué)者對(duì)征文活動(dòng)有何反饋？湖南大學(xué)岳麓書院教授丁進(jìn)就此接受中新網(wǎng)記者采訪進(jìn)行解答。

　　中新網(wǎng)記者：人權(quán)概念是在西方文化中首先出現(xiàn)的。為什么這次征文主題是從經(jīng)史子集等中國(guó)古代經(jīng)典文獻(xiàn)中研究與人權(quán)相關(guān)的問題？中華傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含了哪些人權(quán)理念？

　　丁進(jìn)：“人權(quán)”(Human Rights)概念雖然由西方文化首先提出，但它卻是中西文化交匯的產(chǎn)物，其思想來源中也有中國(guó)儒家思想。例如，中外學(xué)者研究表明，中國(guó)儒家文化對(duì)西方人權(quán)思想的形成產(chǎn)生過重要影響，“與人為善”“己所不欲，勿施于人”“和而不同”等儒家思想觀念已被寫入《人權(quán)和公民權(quán)宣言》等經(jīng)典文獻(xiàn)。第二次世界大戰(zhàn)后，由剛成立不久的聯(lián)合國(guó)主導(dǎo)，成立聯(lián)合國(guó)人權(quán)委員會(huì)，并聘請(qǐng)美國(guó)前總統(tǒng)羅斯福的夫人埃莉諾·羅斯福擔(dān)任委員會(huì)主席，主持起草《世界人權(quán)宣言》。鑒于在啟蒙運(yùn)動(dòng)中儒學(xué)對(duì)西方自由、民主、人權(quán)思想形成的啟示與促進(jìn)，委員會(huì)特聘請(qǐng)中國(guó)著名學(xué)者張彭春(南開大學(xué)創(chuàng)校校長(zhǎng)張伯苓之弟)為委員會(huì)唯一的副主席。張彭春在起草《世界人權(quán)宣言》中屢屢發(fā)揮關(guān)鍵作用，將西方的個(gè)人主義和中國(guó)的儒家學(xué)說結(jié)合起來，成功地避免了將人權(quán)宣言變成唯西方思想的范本。

　　從歷史事件中我們不難看出，“人權(quán)”這個(gè)概念雖是現(xiàn)代的，但不能說之前人類社會(huì)沒有相關(guān)的思想觀念。只不過在不同國(guó)家的不同歷史時(shí)期，人權(quán)有不同的觀念表達(dá)。

　　經(jīng)史子集是中華古代文獻(xiàn)的四部分類法，從上古到晚清五千年的所有中華文獻(xiàn)都可以分別納入其中。四部文獻(xiàn)充分體現(xiàn)了中華文明的連續(xù)性和統(tǒng)一性。世界沒有任何一個(gè)國(guó)家、任何一個(gè)民族能擁有如此豐富的、年代次序分明的文化遺產(chǎn)。中華五千年文明面臨過多次重大挑戰(zhàn)，中華歷代人權(quán)觀念的發(fā)展和轉(zhuǎn)變對(duì)于成功應(yīng)對(duì)這些挑戰(zhàn)起到了重要作用。四部文獻(xiàn)反映了中華人權(quán)觀念的形成、發(fā)展和轉(zhuǎn)變的歷史軌跡。

　　《尚書》有“民為邦本”“協(xié)和萬(wàn)邦”；《周禮》有“設(shè)官分職，以為民極”。這種保民、護(hù)民思想、人類共存思想反映的就是中華上古時(shí)代的人權(quán)觀念�！抖Y記·禮運(yùn)》提出的“人者，天地之心也”，《孝經(jīng)》提出的“天地之性人為貴”，《呂氏春秋·貴公》提出的“天下非一人之天下也，天下之天下也”都是以人為本，以天下公眾為本的思想。孔子提出的“仁者愛人”“泛愛眾”，就是一種以人為起點(diǎn)、又以人為終點(diǎn)的哲學(xué)。

　　此外，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅具有豐富的人權(quán)理念，這些理念還衍生出維護(hù)人權(quán)的制度和中華法律體系，為中華文明的發(fā)展“保駕護(hù)航”，并留下一批跨越時(shí)空的命題。這些在當(dāng)今時(shí)代依然具有重要的思想價(jià)值，依然可以賦予這些命題以新的時(shí)代內(nèi)容。我們今天有必要總結(jié)這些歷史經(jīng)驗(yàn)，吸收這些歷史智慧�？傊�，在構(gòu)建中國(guó)人權(quán)自主知識(shí)體系的過程中，中國(guó)的歷史經(jīng)驗(yàn)和智慧不可或缺。

　　中新網(wǎng)記者：此次征文活動(dòng)對(duì)展現(xiàn)中國(guó)人權(quán)理念、推進(jìn)中國(guó)人權(quán)事業(yè)發(fā)展有何意義？

　　丁進(jìn)：本次會(huì)議征文對(duì)象廣泛，以人文社科領(lǐng)域的學(xué)者為主，凡是對(duì)中華典籍中的人權(quán)理念比較關(guān)心的中外學(xué)者都可以嘗試應(yīng)征。我們期待通過中外學(xué)者的研究，能夠?qū)⒅腥A傳統(tǒng)人權(quán)理念的特色、發(fā)展脈絡(luò)和實(shí)踐成果清晰地梳理出來；將中華傳統(tǒng)人權(quán)理念在中國(guó)當(dāng)代人權(quán)事業(yè)發(fā)展中的作用揭示出來；將中華傳統(tǒng)人權(quán)理念推進(jìn)世界人權(quán)文明構(gòu)建的路徑探索出來。我們相信，學(xué)者的研究將為打通古代中國(guó)人權(quán)理念與當(dāng)代中國(guó)人權(quán)發(fā)展實(shí)踐奠定學(xué)理基礎(chǔ)。

　　中新網(wǎng)記者：此次“中華典籍中的人權(quán)理念”國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)為何落戶岳麓書院？

　　丁進(jìn)：岳麓書院是千年學(xué)府。岳麓書院以實(shí)事求是、經(jīng)世致用、傳道濟(jì)民為宗旨，培養(yǎng)了一批又一批學(xué)問根底深厚、造福社會(huì)的經(jīng)世之才。岳麓書院是南宋大儒朱熹和張栻開展“朱張會(huì)講”的發(fā)生地，開書院會(huì)講之先河，創(chuàng)造了中國(guó)學(xué)術(shù)史上的佳話。從此，岳麓書院形成了以文會(huì)友、談文論道的優(yōu)良傳統(tǒng)，常常邀請(qǐng)不同學(xué)派、不同觀點(diǎn)的學(xué)者來岳麓書院登臺(tái)會(huì)講，互相質(zhì)疑，互相論難，互相包容，在學(xué)術(shù)上真正做到了和而不同。

　　岳麓書院除了是“朱張會(huì)講”的發(fā)生地，還是黨的“實(shí)事求是”思想路線的策源地，“兩個(gè)結(jié)合”的先聲地。

　　岳麓書院是古代著名書院中唯一從古到今沒有中斷教學(xué)與研究功能、成功轉(zhuǎn)型為現(xiàn)代大學(xué)的書院。中國(guó)歷史上有許多書院，曾經(jīng)產(chǎn)生過重要影響�；�于各種原因，這些書院大多荒廢了，有些即使原址還在，已經(jīng)失去了傳統(tǒng)文化教學(xué)和研究功能。岳麓書院雖經(jīng)晚清改制，民國(guó)以來有過不同的學(xué)校名稱，但教學(xué)研究功能還在，文脈還在，傳承不斷。岳麓書院承擔(dān)著傳統(tǒng)思想文化教學(xué)和研究的任務(wù)，形成了完備的從本科到碩士生、博士生的專業(yè)教學(xué)體系。在中國(guó)歷史、哲學(xué)和考古學(xué)研究方面聚集了一大批研究專家，取得了一大批突出成果。

　　岳麓書院是中國(guó)傳統(tǒng)文化研究重鎮(zhèn)。岳麓書院是中國(guó)四庫(kù)學(xué)研究重鎮(zhèn)，每年舉辦一次國(guó)際性四庫(kù)學(xué)研討會(huì)，主辦了《中國(guó)四庫(kù)學(xué)》集刊。岳麓書院是宋明理學(xué)研究重鎮(zhèn)，聚集了四代學(xué)者致力于理學(xué)研究，主辦了重要學(xué)術(shù)集刊《原道》。岳麓書院還是中國(guó)禮制學(xué)、中國(guó)經(jīng)學(xué)、中國(guó)書院學(xué)、中國(guó)簡(jiǎn)帛學(xué)的研究重鎮(zhèn)，一批學(xué)科領(lǐng)軍人物聚集于此。岳麓書院每年有一百余場(chǎng)傳統(tǒng)文化的學(xué)術(shù)報(bào)告會(huì)和幾十場(chǎng)學(xué)術(shù)研討會(huì)。每年舉辦的“致敬國(guó)學(xué)”系列活動(dòng)已經(jīng)成為著名品牌，在傳統(tǒng)文化研究界具有廣泛的影響。

　　“中華典籍中的人權(quán)理念”國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)之所以落戶岳麓書院，大概是由于岳麓書院有著深厚的歷史文化底蘊(yùn)和一直傳承不斷的文化教育功能，以及今天的岳麓書院對(duì)于傳統(tǒng)文化的堅(jiān)守。

　　中新網(wǎng)記者：征文公告已發(fā)出一段時(shí)間，海內(nèi)外專家學(xué)者對(duì)此有何反饋？

　　丁進(jìn)：近期，會(huì)議主辦方中國(guó)人權(quán)研究會(huì)、湖南省委宣傳部、湖南大學(xué)，承辦方湖南大學(xué)岳麓書院、法學(xué)院，以及多家人權(quán)研究機(jī)構(gòu)、新聞媒體單位通過各自的微信公眾號(hào)、網(wǎng)站等平臺(tái)發(fā)布中文、英文版本會(huì)議征文公告。

　　征文公告發(fā)布之后，得到社會(huì)各界廣泛關(guān)注。我們已陸續(xù)收到多篇投稿論文，其中有中國(guó)傳媒大學(xué)、廈門大學(xué)、山東大學(xué)等高校研究人員。本次學(xué)術(shù)征文截止到8月份，是個(gè)長(zhǎng)時(shí)段的籌備期，大多數(shù)有意向與會(huì)學(xué)者還在撰文準(zhǔn)備期間。目前，已有一些國(guó)內(nèi)學(xué)者表示將提交與會(huì)論文，來自葡萄牙、美國(guó)等國(guó)家的海外學(xué)者也來信表達(dá)參會(huì)意愿，另有學(xué)者希望會(huì)議能夠設(shè)置優(yōu)秀論文獎(jiǎng)。后續(xù)我們將繼續(xù)加大征文力度，吸引海內(nèi)外高校學(xué)者及相關(guān)領(lǐng)域人士積極參會(huì)。(完)